大足石刻一日游攻略（重庆附近一个旅游好去处～大足石刻旅行记）

在重庆呆了两日，真真是灯红酒绿、夜夜笙歌的大都市。

寻思下，觅处清凉之处静静心，决定西行一百公里，去大足区拜谒中国古代摩岩造像的瑰宝——世界文化遗产大足石刻。

说走就走，动车速速到了重庆市大足区。

大足石刻开凿于初唐，历晚唐、五代，盛于两宋，经明清时期增刻，最终规模庞大，成为集中国石刻佛像艺术精华大成的石刻群，为中国石窟艺术的代表之一。

大足石刻是散布于大足的石刻群。

1999年，联合国科教文组织将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山5处摩崖造像列入世界文化遗产。

中午到大足，时间不允许全部看，选了两处全国重点文物保护单位——北山、宝顶山摩岩造像。

北山、宝顶山都在大足北面，分别距离2公里、12公里，下午先看北山。

一，北山摩岩造像。

打的10元到北山石刻景区游客中心，门票50元，入内。

台阶道进验票处，林间之字形山道一路向上，十来分钟就到石刻区。

入口处是唐代的毗沙门天王龛（5号窟），毗沙门天王又名北方多闻天王，是佛教护持北方的护法神。

龛正中携刻北方天王，魁伟强悍，顶盔贯甲，双眉倒竖，怒目圆睁，身后站立两尊面目狰狞的力士，倒是左右侧的男、女侍者和眉善目。

9号千手观音龛（宋），千手表示护持众生，千眼表示普观世界。

石刻像44尊，正壁千手观音宝冠天衣，左右壁十佛、文殊、普贤、雷公电母、风伯雨师等造像。

10号释迦说法龛（唐），刻像27尊。

正壁释迦佛坐像，左右侍立大势至、观音、天王、护法等，其中两位菩萨像端庄丰满，薄衣贴体，颇具盛唐风采。

122号诃利谛母龛（宋）。

诃利谛母，民间信仰称为“送子娘娘”，这是不少女同胞拍照的网红景点。

诃利谛母育有500子，但偷盗人子为食，佛陀教化后成为护持儿童的守护神。

125号数珠手观音龛（宋），非常有名的珍品。

说是“媚态观音”，头戴花冠，脚踏莲台，手掐数珠印，衣袂如迎风轻扬，腼腆与柔美……怎么看起来感觉……

130号摩利支天女龛（宋）。

摩利支天女是佛教神通广大的护法神。

正壁刻摩利支天女三头八臂，手持诸般兵器，立于战车上。左右壁刻大护法金刚。

133号水月观音龛（宋）。

水月观音，头戴花冠，遍体璎珞珠串，左手置膝握数珠，右手斜倚放右膝，左腿横置，右足跷放台面，呈游戏坐式坐于束腰金刚座上。

左右壁四大金刚，粗犷豪放。

136号转轮经藏窟（宋），这是北山石窟中规模最大最为精美的一窟，建造于南宋绍兴十二年至十六年（1142—1146年）。

窟室中央屹立镂空的八角形转轮经藏，以蟠龙为座基，露盘上立八龙柱，“转轮经藏”是法器，象征****常转，龙柱还起支撑、采光装饰的作用。

洞窟空间狭小，无光，没有广角镜头，拍不了。

洞窟里还有一佛、二弟子、二菩萨，左右壁各刻三菩萨。

此窟石刻造像秀美、雕刻精细、整体布局和谐协调、保存完好无损，堪称东方美神之大荟萃。

特别是此窟中的普贤菩萨，具有东方女性美的特征，表情温柔娴静、典雅大方，被誉为“东方维纳斯”。

149号观自在如意轮菩萨窟（宋）

正壁如意轮菩萨、观音等，左右壁浮雕诸天神、

全窟精雕细琢，保存完好，共48尊佛像。

155号孔雀明王龛（宋）。

正中，明王跌坐于孔雀背负之莲台上，两壁遍刻千佛，极品之美。

这个精美的龛，忘了叫什么，知道的人补充下，好像是什么“西域禅师坐化塔”吧，

北山摩岩石刻，起于唐，终于宋。

北山石刻共有摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。它以当时流行的佛教人物故事为主，是佛教世俗化的产物，这是它与其他中国早期石窟的区别。

北山造像以雕刻精细、技艺高超、俊美典雅而著称于世，展示了中国公元8世纪至14世纪时，民间佛教信仰及石刻艺术风格的发展变化。

二、宝顶山摩岩造像。

中午到大足，马上去北山，下午3时多回到宾馆，略微休憩。

晚饭在住处附近，寻得“溪河渔村”，老店酸菜鱼火锅、啤酒，吃得爽，性价比高。

次日赶早去12公里外的宝顶山。

北山是大足石刻群中建造时间最久远的，宝顶山摩岩造像是大足石刻中最漂亮的。

走一趟，才明白“老街、仿宋街”等“购物街区”设计之“绝妙”。

景区交通车运至气派非凡大牌坊，再走见一座“天下大足”大门楼。

同车一众游客，纷纷摆姿到此一游。

再走一段，又是一个验票处。

继续前行，上山后见到此兽，不知是龙的第几子。

这里是“圆觉洞”，里面整修，都是支撑立柱，没怎么看就出来了。

山径旁有些石刻佛陀造像。

也有些“牧牛图”之类教化世俗的故事石刻。

宝顶山造像主要就在这“大佛湾”，马蹄形环状山谷中有19组佛教故事组成的石刻群，分布造像一万多尊。

这里是最核心区域。

“护法神龛”（南宋），护法神用于护卫道场，降服魔障，神龛上下层共33尊造像。

宝顶山“广大宝楼阁”。

这叫“六道轮回图”（南宋），刻人物像90尊，动物24身。

造像中“无常”两臂抱六趣轮，轮中刻六凡众生轮回相。

佛教中的六道，即天道、人道、阿修罗道、畜▪生▪道、饿鬼道和地狱道，是众生轮回的六大去处。

庄严、巨大的“华严三圣像”（南宋）。

“三圣像”中间为毗卢遮那佛，左为普贤菩萨，右为文殊菩萨。

右侧文殊菩萨手中托住的宝塔，据说近千斤重，近千年不坠落的原因在于巧妙利用手臂袈裟作为支撑点。

整个龛高八米多，宽15米5，深2米。

龛内壁也刻满佛像，共有119尊。

三圣像前面是“千手观音像”。

88平方米的岩壁，观音像有1007只手，粲若孔雀开屏。

千手观音中有刻像72尊，各种器物126件。

每只手还有“眼”，所谓“千手护持众生，千眼普观世界。”

虔心向佛之人，至此必须跪拜，祈愿保佑。

南宋“卧佛”，名称为释迦涅槃圣迹图。

释迦涅槃像右胁侧卧，长达31米，仅现半身，以示佛大不可度量，为我国石窟艺术中所罕见。

卧佛身侧还刻像37尊。

佛陀宝象端庄，肃穆，阿弥陀佛。

毕竟近千年风霜雪雨，有些沙土岩已不堪了。

石质坚硬的，尚可坚持。

“孔雀明王经变相”，这个跟北山“孔雀明王龛”基本相同。密宗明王坐骑都是孔雀，但北山孔雀明王龛在洞窟里，宝顶山在露天。

宝顶山“父母恩重经变相”。

上部刻贤劫七佛半身像，下部中央刻“投佛祈求嗣息”图。

左右连环画式表现父母含辛茹苦抚育子女，石刻选取结婚、怀胎、养育孩子、培养成才、再到孩子成家的一生经历，情节连贯，形象生动，感人肺腑，是佛教中国化后的造像。

10组雕像故事诠释了父母对子女的无上恩情，也教育后辈不要忘记孝顺父母。

“柳本尊行化事迹”，这个讲柳本尊苦行修炼的十种方式，可是修佛人物却像个道士，不明白咋回事了。

“观无量寿佛经变相”（晚唐），这龛造像亦称“西方净土变”，刻像面积160多平方米，规模全国之首。

以中部“西方三圣”为中心，上部为“净土”盛景，下部雕刻“三品九生”及“末生怨”故事。

观无量寿佛经变相龛，刻工精湛，被誉为“晚唐最为精美的作品”。

“地狱变相”（南宋），上部正中刻地藏菩萨，其顶上并列坐十佛，左右并列坐十王两司。下部分上下层刻刀山、截膝等十八地狱。为佛教艺术同类题材中规模最大、内容最丰富者。

佛教理论是报应轮回，生前吃苦，死后升天，或生前纵欲，死后下地狱。

这龛场景、人物极多，截取局部看看。

造像选取男人摸女子敏感部位“摸手杀”为典型代表。

往生坠入地狱，惨不忍睹。

大佛湾差不多看完了，回头望去，怎么感觉这“中指禅”有些怪怪的，什么意思？

旺季到来时，估计游客会挤爆了。

雨日，霏霏细雨，整体观感还是很不错的，有看头。

逛完大佛湾环形谷，下行走到第二个检票口。

被拦住不让出，说乘车点在上面。

向工作人员问明出口方向，返回大佛湾。

找到了出口，就是这佛龛旁的山径。

一路登高上行，到了大佛湾上面。

原来“卧佛”上面有座寺庙，叫圣寿寺。

咱没兴趣入内，就沿大路出景区。

景区外是条老街，热闹，当地人不少，吃的小店也多。

却问不到景区乘车处，回到景区出口处，才知道要进圣寿寺，才能去乘车处。

无奈，入圣寿寺，出来后还要向下步行一公里，才能到景区乘车处。

跟着大家冒雨行走，路边连绵不绝是各种小商铺，哪有生意，又何必一定要让大家步行走过商业街了。

终于上了交通车，下行至景区大牌坊处，这地叫什么南宋街，也是个商业街，也没注意圣寿寺下来那条商业街是不是叫北宋街。

从南宋街还得再走几百米到景区大巴乘车处，好不容易才能出了景区。

这番折腾，才知道地方是个好地方，就是有意不让你痛痛快快离开它，特别在春天这个雨季里。

最后，上个门票价格表，印象中有个交通车+保险22元，这表中没有。