潮州石庵（带你逛潮州4）

如果你想来潮州玩，光一二天是玩不够的。你只是去了书上介绍的所谓人造“八景”。而真正的自然景观则要沉下心去游玩。

仁者乐山，智者乐水。去大自然的怀抱享受天造地设的山川之美才是游者的乐趣，那么，那叫“石庵”的地方是一个好去处，不说令人神往也值得你放下工夫瞧瞧。

石庵多石，有庵建其中，这是石庵之由来。位于湘桥区意溪镇桂坑村石庵山（古称石瓮山）西面半山坡，距潮州市区约15公里。山上高树凝烟，怪石嶙峋，曲径迀回，洞穴幽邃；山下碧溪流水，清幽雅致。石庵依山而筑，尽得自然之神韵。庵分二层：上为佛堂，白墙灰瓦，十分简朴，堂前有桂花一株，高逾一丈，植于明代，据传为明末公主（郡主）手栽，芬馥异常；下为自然岩洞，洞虚如室，可容十数人。从山脚登蜿蜒小径而上，可见路左峭壁上，镌“寒拾留响”、“不昧因果”的摩崖石刻，为明代南京礼部尚书黄锦手书。

一处小山坳，因一位贤达而闻名遐迩；一座小庵寺，因一位名宦而名留史册。石庵古寺，创建于明朝，位于潮州市湘桥区意溪镇桂坑村石庵山西面半山坡，距潮城约15公里。几番兴废，后经多次扩建始有今日之规模。

　拾阶而上，两侧山坡巨石嶙峋，乌榄树、芒果树、橄榄树等高大树木遮天蔽日，幽幽花草香，叽叽虫鸟鸣，身边淡雾氤氲，远处汩汩泉响，树下石旁平台，一二僧人躬身洒扫，三几香客闲坐品茗，好一处尘外清净去处。

　“曲径通幽处，禅房花木深”，忽然想起常建的诗句。虽未闻钟磬之音，但此时人已置身古寺之中。

　　首先来到一座舍利塔前。塔的主人是当代石庵寺住持释法云师父。资料记载，释法云师父主持石庵寺期间，扩建大雄宝殿，地藏阁，观音洞，僧舍等，使寺庙建设日臻完善。

　走进大雄宝殿，首先映入眼帘的是潮州著名文化学者陈贤武先生撰的一副对联：“石存古迹铭史记，庵映绿荫传钟声”。让我惊叹的是，大雄宝殿右侧，居然有一伽蓝殿，里面供奉的是东南西北中五位财神，佛道共容共存，同享人间烟火，体现了中国文化的包容性。

　　大雄宝殿前下方，有一天然石洞，几米见方，上头巨石刻着“天然洞”三字。史载，此洞正是明末礼部尚书、潮州名宦黄锦避政隐居之所，现被辟为观音洞。

　走出寺院，忽被山下哗哗雷动之声吸引，正观望处，一青年主动介绍说，下方山涧水很漂亮，从某处可下去观赏。我知道，那就是石庵溪。连日大雨，山上泉水倾泻而来，溪水湍急，溪中怪石耸立，水击石上，浪花雪滚，轰轰响动，水择石缝穿行，势不可挡。当年携一帮亲朋好友来此郊游，野炊戏水的情形历历在目。

　　石庵寺很小，在潮州，名头却不小，实因潮州名宦黄锦之故。

　　黄锦（1589年—1671年），字孚元，号絧庵，天启二年登壬戌科进士，进翰林院学馆深造，曾参与编修《明神宗实录》。天启六年，宦官魏忠贤拟在国学馆西侧建造生祠，执掌学馆者拟调黄锦专司此事，他严词拒绝，说：“彼阉竖也，吾史官也，吾安能以好官预阉事而贻万世笑端乎”。崇祯十四年，黄锦出补南京礼部尚书。南明隆武政权灭亡后，告老回乡的黄锦闻降清的潮州总兵郝尚久有反清图谋，遂倾家财资助郝举反清复明大旗，怎奈不久郝兵败，黄锦只得逃匿到石庵山石洞中，韬晦林下，读书避世，并留下“最上岩”，“寒拾留响”等真迹。

　　黄锦一生为官刚正不阿，他不但坚决反对为权宦魏忠贤建造生祠，而且对阉党深恶痛绝。崇祯年间，他曾上书请求惩处阉党人物邓希诏、孙茂林两人，言辞激烈，指斥皆切中要害，赢得满朝文武拍手称快。终其一生，坚决不与清廷合作，其气节与傲骨，令人钦佩。

　　山因人名，寺借贤达而增色，小小一座石庵古寺，在天下古刹名寺中毫无出众之处，却因贤臣名宦而变得厚重伟岸，岂非幸事！

石庵游玩，不光在于山上，还要涉足山下，山下才是游客尽兴的地方，这里山清水秀，山下溪水潺潺，清澈见底，溪间怪石嶙峋，不少游客来此游玩才是真正目的。

山下的石，形状不一，大小有别，有屏风似的兀立水中；有谷仓似的置于一侧；有的像一块鬼斧神工的床，仰面躺着，天当被子石当床，任你在上面磨牙；有的像棋盘；有的像牛马；有的像狮子大象；奇石各异，让你想起赤壁周郎轻摇羽扇，乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪。

游客是最懂享受的，如此好山好水或带一工夫茶具，摊一席苇子，盘腿而坐，如花果山水帘洞天造地设的家当：石床石桌石凳，只是不能“搬过来移过去。”但你可见有许多游客留下的烧烤痕迹。他们带着餐具，拾些干柴就此开伙，蒸煲得铝铜煲咕咕叫。别有一番情趣。

石庵之石，似有灵性，你坐在石中，石也坐在你身边，你有千万心事万种愁绪可随意倾诉，你懂她，她也懂你，如“独坐敬亭山，相看两不厌。”然而，你的温暖感要胜于敬亭山。你在石庵，仿佛有一群善解人意的朋友一起“围炉夜话”，再也没有烦恼让你操心。

如果你觉得心情郁闷，恰恰又有红颜知己或蓝颜知己能陪你聊聊，不如选择这个地方，清静幽雅。

朋友，如果你来潮州，千万千万提醒我一下，让我带你去石庵一游。